Newspaper author: فارس سعيد

ننظر بعين القلق إلى تراجع الحضور السياسي المسيحي الذي يتخبّط بمحلية إنتخابية في لحظة يعاد فيها تشكيل المنطقة من دون مشاركته. فغالبية المسيحيين اليوم يبحثون عن «حمايات»، أكانت داخلية من خلال «اللجوء السياسي» لدى المجموعات الفاعلة أو خارجية بحثاً عن ضمانات دولية. وما يزيد على حال الضياع ضياعاً هو انكفاء الجهات المعنية، من أحزاب وازنة… اقرأ المزيد

مع انهيار السلطنة العثمانية في مطلع القرن الماضي وبداية الانتدابين الفرنسي والبريطاني على المنطقة، التقى البطريرك الياس الحويك أحد مهندسي العالم الذي خرج منتصراً من الحرب العالمية الأولى، الجنرال كليمنصو، وأكّد أمامه خيار الموارنة في لبنان، طالباً مساعدة فرنسا لتحقيقه: قيام دولة لبنان الكبير التي ينتسب إليها الفرد بوصفه مواطناً، وليس بوصفه مسلماً أو مسيحياً!… اقرأ المزيد

صديقي ورفيقي بيار أمين الجميّل قالوا إنّ «14 آذار» فشلت في نقل لبنان من مرحلة إلى أخرى، وإنّ الاطار السياسي الجامع – مسلمين ومسيحيين – لم يعد على «الموضة»، بعدما شهدت المنطقة استقطاباً مذهبياً حاداً، ويشهد العالم معها العودة إلى رسم الحدود العرقية والمذهبية، حتى بات انتخاب دونالد ترامب في اميركا أمراً طبيعياً، قد يفتح… اقرأ المزيد

لم ينجح المسلمون حتى الساعة، ورغم الجهود المبذولة، في فصل صورة الإسلام عن الإرهاب والعنف. ولم ينجح الغرب ومعه المسيحيون حتى الساعة أيضاً، ورغم الجهود المبذولة، في عدم الخلط بين الدين الإسلامي، بما يمثّل من رسالة حضارية، والإرهاب. إنّ هذه الأزمة المزدوجة تختزل اليوم مشكلة كبرى يعيشها العالم، وتدفعه نحو العنف والتباعد والغضب وسوء الفهم… اقرأ المزيد

جاء «اتفاق الطائف» عام 1989 ليؤكّد، شكلاً ومضموناً، جملةً من الأمور هي في أساس أيّ اتفاق يمكن أن ينعقد بين اللبنانيين للخروج من الحرب وإعادة البناء على قاعدة العيش المشترك الذي يلخّص معنى لبنان. وبصرفِ النظر عن العوامل الخارجية والملابسات التي رافقَت هذا الاتّفاق، فقد اعترف «الطائف» وللمرّة الأولى بصورة واضحة بالطابع النهائي للكيان اللبناني… اقرأ المزيد