كلّ ما يحصل حاليا في العراق يبدو نتيجة منطقية لتراكمات عمرها عشرات السنين، أي منذ قيام الدولة العراقية نتيجة انهيار الإمبراطورية العثمانية، ثمّ الإنقلاب الدموي على النظام الملكي في مثل هذه الأيّام من العام . كان النظام الملكي الذي انتهى بطريقة مأسوية محاولة جدّية للجمع بين العراقيين، بين الطوائف والمذاهب والقوميّات، في ظلّ دولة تحافظ على النسيج الإجتماعي للبلد إلى حد كبير.
في ضوء ما مرّ به العراق منذ قيامه، بات من الطبيعي اليوم، قبل غد، أن يطرح مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان موضوع قيام دولة كردية مستقلّة. ما يبدو طبيعيا أكثر اعتراض رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي على طرح بارزاني، نظرا إلى أن المالكي لم يأت بجديد إلى العراق. ربّما كان الجديد الوحيد الذي أتى به المالكي هو الرغبة في اقامة نظام شمولي ذي طابع مذهبي، هذه المرّة. من النتائج المباشرة لذلك، تغييب الشراكة الوطنية بشكل نهائي والقضاء على ما بقي من وشائج تجمع بين العراقيين في إطار دولة حديثة يحكمها القانون ولا شيء آخر غير القانون.
ما ليس طبيعيا اعتراض الإدارة الأميركية على طرح رئيس اقليم كردستان الذي وافق في العام على ركوب قطار الحرب الهادفة إلى اسقاط النظام العائلي ـ البعثي لصدّام حسين استنادا إلى شروط معيّنة.
كان في مقدّم هذه الشروط اقامة نظام حكم ديموقراطي في العراق وليس نظاما مستنسخا عن النظام الإيراني. بكلام أوضح كان الإتفاق بين مكوّنات المعارضة العراقية التي عقدت سلسلة اجتماعات ومؤتمرات قبل تنفيذ العملية العسكرية الأميركية، بمشاركة ايرانية، على قيام دولة مدنية في العراق بديلا من ديكتاتورية صدّام والحزب الواحد.
بعد احدى عشرة سنة على التغيير الكبير الذي حصل في العراق، اكتشف الأكراد أنّ العراق لا يزال مكانه. حلّ حزب «الدعوة» المذهبي مكان حزب البعث الذي هو ظاهرا حزب علماني.
لم يدخل الأكراد الحرب ثمّ العملية السياسية التي تلتها من أجل أن يصبحوا مجددا ضحايا الجالس على كرسي الحكم في بغداد. كان واضحا أن هدفهم كان يتمثّل، منذ البداية، في الوصول إلى صيغة تسمح لهم بأن يكونوا شركاء في السلطة وليس مجرد تابع للمالكي الذي أصبح مع الوقت تابعا لإيران.
من هذا المنطلق، يتبيّن أنّ الإعتراض الأميركي على خطوة مسعود بارزاني ليس في محلّه. ما لا بدّ من التذكير به أن بارزاني اقتنع بالإنضمام إلى المعارضة والمشاركة في اجتماعاتها بعد حصوله على ضمانات أميركية معيّنة أخلّ بها المالكي. بكلام أوضح، مشكلة الأميركيين هي في نهاية المطاف مع رئيس الوزراء العراقي الذي لم يعرف التعاطي مع كلّ مكوّنات المجتمع العراقي، وليست في أي شكل مع مسعود بارزاني والأكراد.
كان في الإمكان استغلال الوقت، الذي طال ما يزيد على عشر سنوات، لحلّ المشاكل العالقة بين بغداد، بصفة كونها المركز، من جهة والاكراد من جهة أخرى. كان هناك مجال لذلك لو قام في بغداد نظام ديموقراطي في اساسه قبول فكرة التداول السلمي للسلطة بدل احتكار حزب مذهبي لها. وهذا يعني في طبيعة الحال أن يحترم القيمون على النظام في الوقت ذاته أن يكون العراق دولة «فيديرالية». وهذا ما نصّ عليه الإتفاق الذي توصّلت إليه أطراف المعارضة في مؤتمر لندن الذي انعقد في كانون الأوّل ـ ديسمبر برعاية أميركية ـ ايرانية والذي شارك فيه مسعود بارزاني.
اكتشف الزعيم الكردي بعد سقوط صدّام حسين ونظامه أنّ المالكي لا يريد أن يرى في نص الإتفاق الذي توصّلت إليه المعارضة سوى عبارة واحدة هي «الأكثرية الشيعية في العراق». إنّها العبارة التي أصرّ عليها الجانب الإيراني كي يسمح لمجموعات معيّنة بينها «المجلس الأعلى» بالمشاركة في مؤتمر لندن.
استغلّ الجانب الكردي الثورة التي قامت في المناطق ذات الأكثرية السنّية في العراق ليضع يده على كركوك. في الواقع، حسّن مواقعه في المدينة المتنازع عليها. انطلق من سقوط الموصل وخروجها من تحت سيطرة قوات المالكي ليطرح فكرة الإستقلال الكردي.
ما كان مسعود بارزاني سيقدم على مثل هذه الخطوة لو لم يفقد الأمل نهائيا بالمالكي الذي بات بحدّ ذاته سببا كافيا لتفتيت العراق وتمزيق ما بقي من النسيج الإجتماعي فيه تحت راية «دولة القانون» التي هي أبعد ما تكون عن مفهومي الدولة والقانون.
لا يحقّ للإدارة الأميركية لوم مسعود بارزاني بأي شكل. فالرجل كان أوّل من دعا، وذلك قبل سقوط نظام صدّام حسين، إلى تفادي الإنتقام. دعا إلى التسامح على العكس من المالكي الذي لم تكن تحرّكه سوى غريزة الإنتقام من منطلق مذهبي بحت. لم يعدم صدّام حسين لاسباب عراقية. اعدمه لاسباب محض مذهبية مرتبطة بحزب «الدعوة» وبقضية تخصّ الحزب، هي قضية الدجيل حيث تعرّض الديكتاتور العراقي الراحل لمحاولة اغتيال مطلع الثمانينات في بداية الحرب الطويلة بين العراق وايران.
ما يرفض الأميركيون الإعتراف به هو أن فشل المالكي في جمع العراقيين تحت مظلّة واحدة هو فشل لواشنطن قبل أيّ شيء آخر. إنّه فشل يتحمّل الأميركيون مسؤوليته أوّلا وأخيرا. فلو ترك الأمر للأكراد لكانوا فضّلوا أن يكونوا جزءا من العراق الموحّد يستفيدون من خيراته مثلهم مثل بقية العراقيين. ولكن ما العمل عندما تنعدم المساواة بين المواطنين وحين تصبح المواطنية درجات في ظلّ نظام يُصنّف بين أكثر الأنظمة فسادا على وجه الكرة الأرضية.
في مثل هذه الحال، هل لدى الإدارة الأميركية، التي تصرّ بدورها على التخلّص من نوري المالكي، ما يسمح لها بإعطاء دروس ونصائح لأحد، بما في ذلك الأكراد؟
ما نشهده حاليا نتيجة أكثر من طبيعية لسنوات من الممارسات الطائفية والمذهبية توجّها المالكي بالإنضمام إلى الحرب التي يشنّها النظام السوري على شعبه من منطلق طائفي. ما الذي ينتظره الأكراد في مثل هذه الحال؟ أليست انتهازيتهم مبرّرة بعد كلّ الذي عانوه طوال قرن، بما في ذلك تناسي الذين توصّلوا إلى اتفاق سايكس ـ بيكو في العام ، انّهم شعب من شعوب المنطقة وأنّه يحقّ لهم ما يحقّ لغيرهم؟
