«لو كنت تدرين ما ألقاه من شجن لكنت أرفق من آسى ومـن صفح
فالروض مهما زهت قفرٌ إذا حرمت من جانح رف أو من صادح صدح»
(بشارة الخوري)
في غابر الزمان، وتقريباً، في ستينيات القرن المنصرم، تنادى أهل باب التبانة في طرابلس للمشاركة في احتفال بافتتاح مدرسة رسمية طال انتظارها، بعد أن كان أطفال المنطقة يسافرون كل يوم فوق جسر قديم، قاطعين نهر أبي علي ليصلوا إلى أقرب مدرسة، صيفاً وشتاءً. المهم هو أنّ زعيم المدينة كان ضيف الشرف في الاحتفال، واتت الجماهير لتحيته. خطيب الاحتفال الأول كان المقاول الذي رسى عليه التزام المدرسة، بقدرة قادر ومن دون منافسة. لم يتحدث المقاول إلّا لماماً عن الحاجة إلى العلم وتشجيع الأولاد على الدراسة وتحصيل المستقبل، لكنه قال متوجّها إلى الزعيم «أيها الزعيم، عندما توليت قيادة هذه الأمة، اهتز عرش صهيون، وبكت غولدا مائير، وانقلعت عين موشيه دايان الثانية»، فانطلقت حناجر الجموع بالهتافات لفلسطين وبطول العمر للزعيم محرّرها المظفّر على الأعداء. لكن بعد أن هدأ الجمع، امتطى المنبر «أبو مصطفى» النكدي الطابع، ممثلاً لأبناء المنطقة ليشكر الزعيم فقال: «أتينا اليوم لنحتفل بتجديد الولاء للزعيم بعد الانتخابات المظفرة، وتهنئة المقاول بأرباح بناء المدرسة الرسمية التي طال انتظارها، ونسينا الناس. أيها الزعيم لا أحد منا يريدك أن تهز عرش صهيون، ولا أن تقتلع عين موشيه دايان ولا أن تحرّر فلسطين! لكننا نسأل عمّن سيحرّرنا من أفواج الجرذان التي تهاجمنا، وأسراب البعوض التي تمتص دمنا، والجوع الذي يقض مضاجعنا في الليل، ومن بعدها سنتوجّه سريعاً إلى فلسطين. نحن شعب بسيط أيها الزعيم، ومطالبنا بسيطة على قدّنا».
سكتت الجموع للحظات، ومن ثم بدأ اللغط في الصفوف الأمامية واستهجن البعض أقوال «أبو مصطفى» لغمزه من قناة الزعيم بالحديث عن «تلك الأمور التافهة». لكن الزعيم ابتسم بهدوء، ثم توجّه إلى المذياع وقال: «إنّ قضية فلسطين واجب مقدس، ولا شيء سيثنينا عن النضال من أجلها، لا الجوع ولا المرض». وهنا انطلقت الحناجر بالهتاف لفلسطين ولحياة الزعيم. عندها أشار الزعيم الى أبي مصطفى ليقترب منه وهمس في أذنه قائلاً: «لمن هتفوا أكثر؟».
تذكّرت هذه القصة التي رواها لي والدي، عندما سمعت هتافات أطلقها عشرات من المتجمهرين في ثاني أيام العيد، أمام بيت شبه زعيم لم يناضل في حياته كلها من أجل فلسطين، وهم يهتفون لفلسطين، ويشتمون المتخاذلين ويحيّون شبه الزعيم. فخرج المذكور عليهم ليهاجم زعيماً آخر، متهماً إيّاه بالتخاذل، وأكّد أنّ فلسطين هي وجهتنا، والقدس رايتنا… بالطبع فقد تفرّقت الجموع بعدها، ولم نسمع انّ شبه الزعيم قرّر أن يلبس حزاماً ناسفاً ليتوجّه نحو الحدود. فيما سقط شهيد جديد من سلسلة الشهداء اللبنانيين وهو يحتجّ سلمياً على الحدود.
لماذا هذا الكلام الآن؟ فمثلي من عاش الأمور بتفاصيلها اليومية، ولم يخض غمار النضال بالخطابات، بل بالخطر الداهم والعمل السرّي والعلني من أجل فلسطين، يعلم حق العلم كم من الذرائع نُسجت لتنصيب أشباه الرجال زعماء على رقاب الناس، فيما كان المناضلون الحقيقيون، أخطأوا أم أصابوا تحت التراب، أو ما بقي من أجسادهم التي أتلفها الجوع، قبل أن تخترقها رصاصات العدو في الصدر، أو خناجر أشباه الزعماء في الظهر، أو أودع آلاف منهم في السجون، أو طُحنوا تحت وقع البراميل المتفجرة، أو اختنقوا بالغازات السامة، أو اغتالهم كاتم صوت على طريق مهجورة في الجنوب، أو قتلهم الجوع والمرض واليأس والجهل.
لا يمكن اليوم أن يقف أيٌ منا موقف المتفرج أمام هول ما يقوم به الصهاينة من جرائم في حق الإنسانية، وفي حق الأبرياء والأطفال. لكن المراقب البسيط سيقارن بين حجم ما اقترفه بإسم فلسطين شبه زعيم قابع في قصر ما، أو آخر متحصّن تحت سابع أرض، في حق مئات الآلاف من البشر من رعاياهم المنكوبين منذ عقود طويلة، بأشباه زعماء أجّلوا النمو وتجاهلوا الفقر وأتخموا سجونهم بالناس، وأتخموا خزائنهم بالمال، وما زالت فلسطين ذريعة لكل منهم، من طهران إلى الضاحية الجنوبية، ومن نجد إلى يمن إلى مصر فتطوان. ليس الوقوف وراء المنابر هاتفين «يا قدس نحن قادمون» هو ما يحرّر فلسطين، فالأولوية هي لتحرير البشر من الذلّ والهوان في ظلّ أشباه الزعماء، ومن بعدها تصبح فلسطين وجهة وليست مجرد ذريعة!
بعد أيام، قد يعود الهدوء إلى فلسطين، ويخرج البعض من مخابئهم ليرفعوا رايات النصر، ويستمر مسلسل أشباء الزعماء، «بس اللي راحوا راحوا».
