عند فجر الأحد، وكان قد انقضى السبت وظنَّ الناس أنّ كلّ شيء انتهى وغرقوا في صمتِ الأموات، جاءت النسوة حاملات الطّيب إلى القبر ليُحنّطن جسد يسوع المائت: «فوجدنَ الحجر قد دُحرج والقبرَ فارغاً. ورأينَ ملاكاً واقفاً قال لهنّ: لماذا تبحثنَ عن الحيّ بين الأموات؟ إنه ليس ههنا، بل قام. فاذهبنَ وقُلنَ لتلاميذه ولبطرس: إنه يسبقكم إلى الجليل وهناك ترونه كما قال لكم». (مرقس 16/1-7 ولوقا 24/1-6).
إنّها المفاجأة الكبرى للنسوة اللواتي أتينَ القبرَ بمنطق من يُريد أن يُحنّط جسَد يسوع بهدف حفظه والاحتفال بليتورجيا الموت. بينما يسوع المائت ليس في القبر، بل قام، وأصبح في المقلب الآخر، في الحياة التي لا بداية ولا نهاية لها، في مجدِ الملكوت المعدّ لنا منذ إنشاء العالم.
بالقيامة انتصَر المسيح على الموت وعلى كلّ ما يجرّه الموت من حزنٍ ويأس، وانتصر على الشرّ وعلى كلّ ما يجرّه الشرّ من خطيئة وعارٍ على الإنسان.
بالقيامة نقلَ المسيحُ الإنسان من الخطيئة إلى النعمة، من العبودية إلى الحرّية، من الظلمة إلى النور، من الموت إلى الحياة.
هذا هو معنى سرّ الموت والقيامة بالمسيح. وهذه هي الحقيقة الكبرى التي يرتكز عليها الإيمان المسيحي والتي جَعلت الرسلَ والتلاميذ، على الرغم من أنّهم بقوا «غيرَ مصدّقين»، يذهبون إلى الجليل حيث ضرَب لهم يسوع موعداً.
وهناك قال لهم: «إذهبوا في الأرض كلّها وتلمِذوا جميعَ الأمم، وعمِّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس، وعلّموهم أن يحفظوا كلّ ما أوصيتكم به. وهأنذا معكم طوال الأيام إلى نهاية العالم». (متى 28/19-20).
من الجليل، أرضِ الأمم، أرض الشعوب كلّها، انطلقت بشرى القيامة وتخطَّت حدود شعب الله المختار وحدود أورشليم واليهودية والسامرة. إنّها دعوةٌ إلى تخطّي كلّ الحدود والانفتاح على كلّ الشعوب وعلى الأرض كلّها. في الجليل حلَّ الروح القدس على الرسل والتلاميذ فتَحرّروا من خوفِهم وتذكّروا كلّ ما كان عَلّمهم يسوع وأوصاهم به، فانطلقوا في العالم كلّه يَنقلون بشرى القيامة والخلاص ويَشهدون للمسيح الحيّ والحاضر فيهم.
تذكّروا أنه كان قال لهم: «سيكون لكم في العالم ضيقٌ، لكن ثِقوا أنا غلبتُ العالم» (يوحنا 16/33). «سينزل عليكم الروح القدس وتنالون قوّةً وتكونون لي شهوداً في أورشليم وفي كلّ اليهودية والسامرة وحتى أقاصي الأرض» (أعمال 1/8).
إنّها دعوة المسيح القائم من الموت إلى كلّ واحد منّا في أحد القيامة؛ دعوة إلى التحرّر من كلّ ما يقيّدنا ويُسمِّرنا في هذه الدنيا الفانية: حراسة القبر، وعبادة المادة والسلطة، والتقوقع في حدود جغرافية أو إتنية أو ثقافية.
كلّ بقاع الأرض هي للمسيح. وكلّ الشعوب والإتنيات هي للمسيح. وكلّ الثقافات والحضارات هي للمسيح. شرط أن نشهد نحن المؤمنين للمسيح القائم من الموت بالمحبّة والمغفرة والانفتاح والاحترام.
إنّها رسالتنا في سنةِ الشهادة والشهداء التي فيها نَذكر الآلافَ من شهدائنا عبر التاريخ ونكرّمهم ونتّخذهم نموذجاً في حياتنا، فيما نتعرّض من جديد لسلسلة من الاضطهادات، ونحن ننشد السلام؛ السلام الذي جاء يسوع المسيح، ملك السلام، يزرعه في الأرض، سلام الله لا سلام البشر الذي يبشّر به الأنبياء الكذبة «الذين يأتون الكذبَ جميعاً، ويُداوون كسرَ شعبي باستخفافٍ قائلين سلام، ولا سلام» (إرميا 6/14)؛ أو الذين «أضلّوا شعبي بقولهم: سلام، ولا سلام» (حزقيال 13/10).
تعالوا نتأمّل في ما يجري عندنا ومن حولنا من حروب عبثية وإرهاب قاتل، آملين في وقفِها بقرار ممّن يغدِق علينا الوعود ولا يفعل.
فكيف نصدّق وعودهم وهم يفتعلون الحروب ويموّلونها ويدعمونها بالسلاح، بادّعاء أنّهم يفعلون ذلك بهدفِ نشر الحرّية والديموقراطية والسلام!
في حين أنّ ما يَعنيهم هو تحقيق مصالحِهم وإنجاز مخططاتهم غيرَ آبهين بنتائج حروبهم الكارثية على مصائر الشعوب؛ وقد فاتَهم وفات حرّاسَ مصالحهم ومنفّذي مخططاتهم أنّ هذه الشعوب لا تموت لأنها تؤمن بالقيامة وبالحق الطبيعي في الحياة الكريمة وتقرير المصير، فيعطونهم مالاً كثيراً ويقولون لهم: قولوا إنّ تلاميذه جاؤوا فسرَقوه ونحن نائمون (متى 28/12)، أو إنّ الإرهابيين هم منكم وفيكم ونحن نغسل أيديَنا من جرائمهم!
ومع هذا كلّه، فإنهم هم الخائفون ونحن الأقوياء؛ أقوياء بإيماننا بالمسيح الغافر لصالبيه والمنتصر بالمحبّة على الخطيئة والشرّ والحيّ أبداً في شعبه. وحده القويّ قادر أن يغفر وأن يحبّ.
هكذا شهد المسيحيون منذ انطلاقة الكنيسة أيام الحكم الروماني، وهكذا شهد أجدادنا وآباؤنا في محطات عديدة من تاريخنا؛ وهكذا نشهد نحن المسيحيين المشرقيين في زمن الاضطهاد الجديد، وهكذا يشهد أخوتُنا الأقباط في مصر بعد انفجارات أحد الشعانين. وعلى الرغم من مصابهم وحزنهم الشديد، رَفعوا الصلوات من أجل جلّاديهم وغَفروا لهم وأعلنوا إيمانَهم ورجاءَهم بمجد القيامة.
وردَّدوا معاً: «أنتم تكرهوننا ونحن نحبّكم! أنتم تقتلوننا ونحن نغفر لكم! أنتم تضطهدوننا ونحن نصلّي من أجلكم طالبين لكم من ربِّ الأنام الهداية إلى السراط المستقيم!».
وهكذا فعلَ قداسة البابا فرنسيس في نقلِ تعازيه إلى الشعب المصري وإلى البابا تواضروس، وصلّى «من أجل الضحايا والجرحى»، وطلبَ من الله «أن يهديَ قلوب الأشخاص الذين يَزرعون الرعبَ والعنف والموت، ويهدي قلوب الذين يُصنّعون السلاح ويتاجرون به».
في يوم القيامة، إنّنا نجدّد ثقتنا ورجاءَنا بالمسيح القائم من الموت، ونجعل حدثَ القيامة يفعل فينا لنكونَ شهود المحبّة والمغفرة والسلام. وسنعمل معاً على دحرجة الحجارة التي تسدّ أبوابَ قلوبنا وتمنعنا من التلاقي مع بعضنا البعض ومن اللقاء بالمسيح الذي يَسبقنا إلى كلّ مكان في العالم نحن مدعوون فيه إلى حملِ رسالتنا المميّزة.
إننا نجدّد ثقتنا ورجاءَنا بأنّ وطننا لبنان سيقوم إلى حياة متجدّدة بفضل جهود كلّ واحد منّا؛ وبأنّنا نحن المؤمنين بالقيامة، ومع إخوتنا في المواطنية وفي الإيمان بالإله الواحد، سنعيده إلى دوره التاريخي. ولبنان وطن بارَكه الله ليكون بلدَ التلاقي في الحرّية، ويفسح في المجال أمام جميع أبنائه للتخاطب والتحاور والعيش الواحد في احترام التعددية الدينية والثقافية والاجتماعية والسياسية.
تعالوا نردّد معاً: المسيح قام، حقاً قام!